Las parábolas no sólo deben ser contextualizadas en el tiempo de

Jesús, en la Iglesia primitiva, en el conjunto literario y teológico de los

evangelios; deben ser contextualizadas, o re-contextualizadas, en nuestro

mundo y en nuestras culturas. No basta con saber qué quería decir

Jesús (primer horizonte) o cómo fue entendido por los primeros cristianos

(segundo horizonte). Debemos trasladar ese mensaje a nuestro día  (tercer

horizonte), sin renunciar a la fuerza de la narración y la imaginación

que están presentes en las parábolas.